修持「大圓滿」過程中，可偶見「虛我」及其感應力。「虛我」相對的「實我」，是肉體之我。肉體外的我，即「虛我」。虛我出於「大圓滿」，又寓於「大圓滿」之中。它具有超實我的功能，修持人部功者知之。
虛我之功能及其應用，因人而異，又因其用而可變。如：看到了實我和他人以及遠方的景物、古代的人物、太乙之空靈。又可施法於人，施治於人等等，後者亦稱「雙修」，是雙修內容之一。
虛我，是實我身心擴展中，眼、耳、鼻、舌、身諸功能提高後的極精微、最超前、很真實的察覺，是領會，是醒悟。古云「禪中生慧」，如此。它是現今學練氣功的人們所追求的最終目的。
站長分析：「看到了實我和他人以及遠方的景物、古代的人物、太乙之空靈。又可施法於人，施治於人等等。」劉漢文大師的這一論點，相信科學或無神論者可能視為怪力亂神或異端邪說。但目前科學暫時不能解釋的事多得很。錢學森先生說：「氣功是高技術中的高技術，甚至是未來的最高技術。」而現今氣功的應用亦越來越廣泛：各類運動〈如游泳、跑步等的爆炸力，射擊的定力等〉、國防、軍事〈如一個將軍的判斷力〉、科研、醫學等等。
但另一面，如宣揚太多這樣的事物，如「身外身」之類，則有時會導人迷信，亦使江湖術士可以魚目混珠騙財，使氣功蒙上不白之寃！或使受騙者再也不相信氣功！
此外，功夫不深，定力不夠，意志不堅的人亦不宜過分深入練此功。練功入靜達致天人合一之時，一切都靜止了，變成虛無，變成零。但靜止是孕育更大的生機；虛無只是一張白限紙，可以無限創作；零不是完結，而是無限！因此在入靜中仍應有一線警惕，叫做一靈觸覺。否則虛無和靜止可能變成坐化！ |
發表於 2007-4-25 15:25
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