用語言表達入靜境界的第二個障礙比第一個更難打破，也更為本質。入靜是一個意識活動逐漸減弱的過程，到了高級層次，整個意識活動，包括思維活動、情緒活動等幾乎趨於靜止，或者說主觀上已經靜止。在較低層次的入靜境界中，感覺思維活動相對還比較活躍，盡管它難於表達，但由於主觀的意識活動尚存在，總還可以說上幾句。而到了思維活動乃至整個意識活動都已在主觀上不復存在的入靜高層次，我們便從根本上已無話可說。那時的境界雖然「了了覺知」，卻又「無著無住」。這個境界並不「落實」在意識、思維上，所以也難以用意識、思維去把握；因為只要一思考，一運用思維，便已打破了這個境界。
語言是思維的工具和媒介，不可思，也就不可說。所謂「言語道斷」，「說即不中」正是此意。因此，就入靜的高層次而言，它確實不可言傳。這種境界是事物本身的性質所決定的，而並非人為。更準確地說，它不是不可言傳，而是無可言傳，無言可傳。然而畢竟還是要傳，否則古老的氣功書便無法流傳至今。人們想了很多辦法。
首先還是盡可能利用語言，它畢竟是人類最廣泛運用的交流工具。直接描述的詞匯找不到，就採用間接描述的方法。例如身體氣感，用「身如蟻行」、「手足似一線冷風」等比喻來說明。又如「金丹四百字」描述練周天功產藥的景象說：「泥丸風生，絳宮月明，丹田火熾，谷海波澄，夾脊如車輪，四肢如山石，毛竅如浴之方起，骨脈如睡之正酣，精神如夫妻之歡合，魂魄如子母之留戀，此乃真境界，非譬喻也。」 |
發表於 2011-7-1 09:56
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