氣功問題200條
鶴翔樁氣功及自發動功 (1-27) 放鬆功(28-61) 于永年的站樁療法 (62-94)
楊永的硃砂掌功法 (95-121) 禪密功(122-127) 禪密功陰陽合氣法〈人部功法〉(128-171)
禪密灌頂法 (172-198) 硃砂掌功法 (199-215)  
硃砂掌功法
199:為什麼要進意、氣、形、精、神、力的全面鍛煉?〈回答者是楊永師傅,站長是網站作者

 答:意者指意念、思想、情志、心態、心理方面的鍛煉和修持。一個練功者首先要重視品德的修養。孔子在〈中庸〉中說:「大德必得其壽。」唐代孫思邈說:「性既自善,內外百病皆不悉生,禍亂災害亦無由作,此養生之大徑也。」〈素問---上古天真論〉說:「嗜慾不能勞其目,淫邪不能惑其心,遇知賢不肖,不懼於物,故合於道,所以皆度百歲而動作不衰者,以其德全不危也。」對於心態、心理方面的修持,不過貪,不枉求,無故加之而不怒,猝然臨之而不驚,心平氣和,豁達開朗。功法中有煉意、採氣、胎息法、體呼吸、調氣御氣等,更使中樞神經、大腦組織或處於相對抑制狀態中,或沉浸在大、空、虛、靈、靜的美好狀態下,或使意念集中,思維專注,通過長期練功,得以使中樞神經、腦細胞得以開發、優化,從而思想敏捷,反應快速,加強記憶,善於悟解,與同年齡的人相比顯得智力超前。

    站長:原來一個人道德的修養,和氣功的鍛煉是相輔相成的。孔子說:「智者不惑,仁者不憂,勇者不懼。」要做到當然不容易,想達到不惑,你要是智者,能看通事物的本質。而有仁慈心的人是不會擔憂天會無故塌下來的,因為,有慈善心,就不會對人懷有敵意,不用處處防範別人,也不會失眠的。勇敢的人,可以應付任何逆境而不害怕。仁慈和勇敢,可以通過修養而獲得,智力即使有一定生活體驗,有一半還是天生的,但即使智力不足,只要仁慈和勇敢,加上氣功的練習,依然可以「大德必得其壽」的。我認為大都市情緒病那麼多的原因,人們一不注意個人的修養,二不練習氣功!香港這地方更是:一方面人們急功近利,二是以前學校的德育訓練不夠有關!

200:氣的鍛煉又如何?

  答:氣者,概言之可以說是最富有活力、最富有能量、最富有營養的精微物質。《素問—寶命全形論》中講:「人以天地之氣生,四時之法成。」《難經》中云:「氣者,人之根本也。」氣是人體生命的根本和動力,充滿全身,運行不息,關係著人體之健康和長壽。中醫所講的氣,包括元氣、宗氣、營氣、衛氣。《靈樞---刺節真邪》說:「真氣者,所受於天,與谷氣並,而充身者也。」人體之氣的來源,不外乎腎中之精氣,水谷之氣和從自然界吸入的清氣。腎中之精氣來自父母,水谷精氣來自脾胃,清氣來自自然界,經肺吸入體內。所以氣的生成與先天之精是否充足,後天之精是否盈盛,肺、脾、腎三臟的功能是否正常等有著密切的關係。由此可見,先天精氣禀於父母,並要注意後天飲食,特別是通過鍛煉使肺脾腎功能優化,能很好地攝取水谷之氣及大自然的清氣,並不斷積氣、煉氣,使之內氣充盈。

    站長:「腎中之精氣來自父母,水谷精氣來自脾胃,清氣來自自然界,經肺吸入體內。」因此,我們在日常生活中,要懂得養生:節勞,節慾,節飲食。節勞是體力和腦力勞動不要過量,運動也不要過量。節慾是性生活要有節制,照古代中醫或氣功的說法,青年人的性生活每星期不可多過一次,中年人約每月兩次,老年人最好停止性生活〈兒女已成家〉。理由是性行為可以製造下一代,精子是人體的精華,多做對腎的損害很大!

    這節慾是包含更廣泛的意義,除指性生活外,也包括人的一切慾望,如想名成利就,對物質的過分追求等。人的能力有限,而慾望可以無窮無盡,求之不得或不滿意時,就會失望、抑壓、憤怒等,害處比放任性生活一樣大!

    節制飲食方面,城市人不但精食,使腸胃等機能退化,更習慣西化的肉食和快食,使很多人有心腦血管疾患,年輕已百病叢生!

    氣功鍛煉是很重要的,但在日常生活上,也要配合「節慾節勞節飲食」。

201:請講解一下形的論述?

   答:形者指形體、身體,包括外形、五官、四肢、百骸,還包括人的五臟六腑等。司馬遷說:「形者,生之具。」明代名醫張介賓說:「吾有大樂在吾有身。」他還指出,人的言談舉止,俊丑美惡,勇怯智愚,生死安危等都是以形體為前提的。沒有形體,什麼交往、建功立業都無從談起。練形包括四肢百骸、五臟六腑、九竅周身等等。所以,「硃砂掌健身養生功」既有「珠璣運轉」,又有「潤臟澤腑」,更有「強筋健髓」等功法,通過鍛煉達到強身健身之目的。

    站長:「珠璣運轉」是第一部功,有12式,天天練習,對全身的手和腳、筋骨、頭臉、頸椎等等都可以起到鍛煉的作用,是較全面的練功。「潤臟澤腑」是第二部功,共七式,是進一步鍛煉內臟器官的功法,也有排病氣,吸取大自然真氣等。「強筋健髓」是五部功中的第三部,也是它的核心功法,長期練習,不但能治絕大部分筋骨的疾患,對強身健體大有益處,而且威力無窮,既可自衛,也能後發制人,觸之會嚴重受傷致殘,故非不得已不可用以傷人!

202:精的論述又怎樣呢?

   答:精者,《靈樞—經脈》中說:「人始生,先成精。」先天之精有賴於後天之精的不斷培植和補充,才能繼續充分發揮其生理效應。由於腎受五臟六腑之精而藏之,故而一般意義上所講的「精」,主要指腎精。《內經》指出:「人始生,先成精,精成而腦髓生,骨為幹,脈為營,筋為綱,肉為牆,皮膚堅而毛髮長。明代張介賓指出:「精不可竭,竭則真散,蓋精能生氣,氣能生神,營衛一身,莫大乎此。故善養生者,,必保其精,精盈則氣盛,氣盛則神全,神全則身健,身健則病少,神氣堅強,老而益壯,皆本乎精也。」可見精是生命的基礎,它與人體生長發育、生殖機能、人的衰老和壽命長短均有密切關係。為此除了要護精、積精外,更重要的是加強固腎強筋的鍛煉,使先天之精和後天之精均能得到充實加強,使之元精盈固。

    站長:此處所說的腎精十分重要,以前不少中國武術或氣功門派都有極嚴格規定:練功之初要停止性生活一百天,尤其對患有嚴重疾病的人更重要。現今都市人多不能做到,門規也改變成嚴格限制性生活。但若是嚴重的疾患,在練功治病期間,仍是暫停性生活較好。

    古代不少帝王都短命,二、三十歲就死了,主要是縱慾過度!一個縱慾的人,你可以從他的外表看出來:兩眼無神似死魚,步伐不穩、無力和緩慢,臉色灰暗,腰酸骨痛,終日思睡,這樣的人只有半條人命,一般人也能看出來!禪密功的練功者在練功中,有時會有強烈的性感,原因是練功身體強壯了,根強枝必壯的結果。但練功者如因此而想入非非以致走洩,則是得一而失一,前功盡棄!

   「精不可竭,竭則真散,蓋精能生氣,氣能生神,營衛一身,莫大乎此。故善養生者,,必保其精,精盈則氣盛,氣盛則神全,神全則身健,身健則病少,神氣堅強,老而益壯,皆本乎精也。」這段話很易理解,也要誌真做到才行。

203:到神的論述了?

   答:神者,《靈樞—小針解》說:「神者,正氣也。」《景岳全書》中講:「神者,伸也。」這是指氣伸於外,也可以說是指整個人體生命活動的外在表現。精和氣是神的物質基礎和能量來源,精氣旺盛的人,其精神就旺盛,精氣不足的人,其精神就倦怠。所以我常說:「精足氣滿神溢」就是這個意思。但神雖由精氣而生,卻反過來又能支配精氣的活動。張景岳曾講過:「雖神由精氣而生,然所以統馭精氣而為運用之至者,則又在吾心之神。」可見神是很重要的。唯有神在,才能有人的一切生命活動現象。《呂氏春秋》說:「精神安乎形,而年壽得長矣。」神是一身的主宰,是整個人體生命活動的外在表現,人要精神飽滿、旺盛、正常,人體的形態、眼神、面容、言談舉止等,都蘊涵著神,也可以說是通常所說的神氣。所謂煉神就是通過練功使人精神飽滿、旺盛,神彩奕奕,悠然自得,曠心怡神。

    站長:「神是一身的主宰,是整個人體生命活動的外在表現,人要精神飽滿、旺盛、正常,人體的形態、眼神、面容、言談舉止等,都蘊涵著神,也可以說是通常所說的神氣。所謂煉神就是通過練功使人精神飽滿、旺盛,神彩奕奕,悠然自得,曠心怡神。」

    楊永師傅這段話是很好的論述。練武的人或練氣功的人,他的眼睛都是神采奕奕的。如眼睛無神、暗淡、渾濁、深黃或滿是紅筋,都是不健康的。一個人的面容也是,要有神彩才好。由於我多年來教授氣功接觸慢性病人多,慣於看他們臉上的「病氣」,有些人初學時病氣很多,在學習之中逐漸減少,我和患者都很滿足。神表現在行動上也看得出來,如步伐穩定,輕鬆而悠然自得等。于永年師傅說過:「站樁前頭大如斗,站樁後身輕如燕!」是對練功前和練功後的形態和活動很好的寫照。

204:力的論述有何不同?

   答:力者,指力量、力氣、力度、耐力、活力而言。在一般練功書中和功法中很少言及力,但「力」是一個人身強體健必然的內涵,是其外在表現。一個人身體很好,外在形象就不會是軟塌塌的,弱不禁風的人通過練功,就不會再手無縛雞之力,而會變得身形挺拔,精神抖擻,顯示出神彩照人,有一定活力,在日常生活中表現出有一定力量、力氣和耐力。在我國傳統功法中,有不少經過習練,能產生上述效果,如「易筋經」、「八段錦」等,其中有不少抻筋拔骨,一鬆一緊的動作,俗云「筋長則力大」。還有武當派的一些功法,既能健身又能長力。「硃砂掌健身養生功」的「強筋健髓」一部,動作一鬆一緊,腳抓地,雙掌下按,前推,上托,左右分撐,雙掌用力劃弧,以及兩臂分別螺旋運轉,上下左右,四面八方撐力,頭微頂,腰反覆扭轉,都是矛盾撐力,螺旋力。練習日久,這個力量運用出來就是周身之力,就是整力,而不是拙力,不是笨力,不是死力。全身肌肉能鬆能緊,靜如淑女,動如行雲流水,發力如驚雷閃電。

   以上的意、氣、形、精、神、力六個方面,雖各有側重,但又是互相聯系,相輔相成的。

    站長:楊永師傅所說的力,不一定所有氣功門派都能鍛煉出力來。例如練太極拳,即使達到推手,可用於技擊,練習者本人亦不一定能身形挺拔,相反的可能是仙風道骨。再如練道家周天功的人,身體可以很健康,也可以神彩飛揚,卻不一定身形壯實。楊師傅此處所指是硃砂掌,是武當派內功,可以治病,可以強身,也可以用於搏擊,可以產生極大爆炸力,是內練精氣神,外練皮筋骨的好功法。

205:練習「硃砂掌健身養生功」後,還能練出「硃砂掌功」的功夫來嗎?

   答:「硃砂掌健身養生功」是在「硃砂掌功」的基礎上形成的健身養生的功法。「硃砂掌功」的「築基圖」,仍是這部功法的精髓。青少年學功,如果身體條件不錯,就可多練「強筋健髓」這部功法。練習日久,自會暗勁大長,整勁日增,打在對方身上會造成內傷,出現紅色手印,並且自己抗擊打的能力也日漸增強。習練此部功法,會使武功精進,內氣充盈,出手快速,靈活多變,勁大力整,提高抗擊打功能。

    站長:「強筋健髓」即十式硃砂掌,在治病方面宜循序漸進,切忌運動量過大,否則反使病情加重!病已治好,或沒大毛病的人練習,確可快速地增強體質,和極速減肥,精神飽滿,心肺功能大增。用於搏擊,在自衛上可承受強大撞擊力而不受傷害;在反擊時能令對方致傷致殘,威力巨大!但練此部功法,切不可自學蠻練,否則極易內傷,甚至造成極大危害!

206:該功法內容多,應如何選擇適合自己的去練?

   答:功法內容根據不同的年齡和不同的身體狀況選擇去練。如青少年可以不練或少練「珠璣運轉」一部,因他們腰腿比較靈活,而老年人則應重視這部功法,因年齡大了,關節向遲滯方面發展,腰腿靈活性降低。俗云「人老先從腿上老」,要每天練習此功,以保持靈活性,推遲延緩衰老過程。「潤臟澤腑」這部功法,老年人都應練,因為隨年齡增長,臟腑功能也在減弱,或出現胃不好,肝不好,以及內分泌系統的毛病。習練此功可保持臟腑的生理功能,使其陰陽平衡,通過練功醫治出現的病症,保持身體健康。青少年如果臟腑不好,或有胃病、肝病、心臟病等也應練習此功法,實現自我調節、自我修補、自我康復、自我優化臟腑生理功能。

    站長:硃砂掌功第一部「珠璣運轉」內有12式,是一種全身運動和較全面性的活動,青少年亦宜每天練習,因香港這都市人們普遍缺乏運動,造成兒童肥胖和青少年就開始有慢性病。至於第二部功「潤臟澤腑」,適合所有人練習,但此功較深,宜多加體會練習時的氣感,特別是第二式「心腎相交」,有三次排病氣的動作,以及導引心火下降、腎氣升騰等,都要細心體會,才能進步。

   「強筋健髓」功法,青少年宜多練,以助於身體發育良好,提高身體素質,加強免疫功能,防止或醫治眼疾,增強視力,開智增慧,美化容顏,身強體壯,增長力量。中老年人也應練習,以推遲衰老,使之內氣充盈,保持青春活力,防治一些老年病,如肩周炎、頸椎病、腰椎病、糖尿病、心臟病、高血壓、痔瘡、腎病等等。至於「煉意採氣」一部,腦力勞動者或投身於緊張工作環境中的朋友,可以多練,它很有利於消除疲勞,清醒頭腦,增添精力,得以更好地工作。「調氣御氣」一部,待掌握方法要領後,不一定每天練,自行掌握就可以了。

    站長:「強筋健髓」功法,是核心功法,但不宜看書自練,否則可能後患無窮!本網站內「一個青年自學硃砂掌受嚴重傷害」,痛苦多年,只得半條人命,醫院的教授級醫生亦束手無策,大家可以參考。他的蠻練是運動量過度內傷,不懂用氣和呼吸方法亦造成內傷,尤其龍部功法的螺旋力,在轉腰時應定形後才發力。結果他體內形成一團團堅硬的氣塊不散!

   當然這幾部功法是完整體系,它是由淺入深,循序漸進的。最好開始時都涉獵一下,練一練,而且根據自己的時間、身體狀況,每式練多少、用力大小等都要結合實際情況。練會後再結合再結合自己的身體情況,那些少練,那些可暫不練,那些要多練,自我調節,既重視整體的提高和治療,又要布所側重,結合身體實際,有重點地練習。男女沒太大差異,都適合練習。

    站長:後兩部功法腦力勞動者宜多練,但如沒有前面三部功法的基礎,即經過一定時間的練習,就不能體會到後兩部功法的益處和氣感。

207:練「調氣御氣」五個式子時,呼吸怎樣配合動作?

答:這部功法主要是解決引氣、導氣、佈氣、排氣、發放外氣的功法,除第四式「亁坤交泰」提了呼吸配合要求外,其它四式都未專門提到呼吸問題,也就是說,這四個式子採取自然呼吸,不去考慮呼吸如何配合動作,只要認真專注地去體會氣感就行了。

   如學練「降龍伏虎」,十指相對開合,是體會指尖的氣感活動;「坎離相對」,是體會兩掌間的氣感;「太極運轉」是體會以腰帶臂,兩手揉動圓球的氣感;「陰平陽秘」是體會兩掌對地的氣感,掌握探病的基本要領。

    站長:「調氣御氣」五式,主要是體會氣的產生,積蓄力量將來可以發放外氣。一方面我們在經常練習中熟能生巧,其次在練習中的專注和意念,氣便產生,人的敏感度也提高,從而逐漸控制內氣和外氣,受我指揮,為我所用。

208:練「硃砂掌健身養生功」呼吸時腹部有無凹凸變化?

   答:本功法是自然呼吸,遵循著〈內經〉中所講的「呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一」的原則。人在呼吸時,腹部和胸部都在一張一弛地活動著。練功初期,由於肺活量較小,這種活動不太明顯,練功日久,肺活量增大,其活動也隨之增大,凹凸變化較前自然明顯些。這是在練功中自然形成的。我們在練功時,無論是初練還是練到一定功力,都不必刻意追求,以順其自然為好。

    站長:楊永師傅對於呼吸要自然的論述,確有獨特之處,又安全可靠,值得學習。我本人在教功之中,對初學者也大多要他自然呼吸就可以了,以後可以一秒一秒地延長。在靜功方面,我要求他們每次的呼吸由平時的幾秒逐漸延長到15秒就可以了。但對於一些文職的男女學員,或一些較肥胖者,他們最初每次的呼吸只有3秒而已,這是極粗短的胸式呼吸,也是心肺功能差,和產生心腦血管疾病的根源!

209:練習「強筋健髓」功法時,是用力出掌,還是伸臂定型時用力?是快速出掌,還是慢速出掌?

   答:「強筋健髓」功法練出的力不是明勁,而是暗力整勁,跟現代武術套路中快速出掌是兩回事。前5式吸氣時全身放鬆,呼氣時腳抓地,掌下按、前推、上托、分撐、劃弧用力下落,頭微上頂。後5式吸氣時全身放鬆,雙臂纏絲螺旋回收,呼氣時,雙臂纏絲螺旋伸出,以及以腰為軸回環扭轉,均是到達定位後用力上下分撐,形成周身的矛盾撐力。為此它不是用力出掌,也不是快速出掌,臂伸出時也不用力,只有達到定位手掌定型後才加力。這樣練出來的力量是整勁,是暗力,能貼身發力,用在人身上可發人致遠,踏在胸部可造成內傷,現出朱紅色手印,是故原名為「硃砂掌功」,只有這樣練習,才能練出這種效果。當然這種練習可積氣、煉氣,使內氣充盈,身強力壯,氣灌周身,還能承受擊打,同時有極高的健身醫病作用。

    站長:練習此核心功法,功前的熱身活動最為重要,如照硃砂掌功的方式來練習,則宜練慢跑功15分鐘或以上,使身體得到充份的適應。上文說過「自學硃砂掌受嚴重傷害」那青年,功前一定沒有足夠的熱身運動,才會如此!我本人的練習方法是,如在家中,又不想原地練慢跑功,我會練30分鐘站樁療法,再練十式硃砂掌。

    練完十式硃砂掌,一般是照它的方法收功,但我以為功力不深者應散去兩手的氣,最好是練100至200下甩手操才收功,較為妥當。若體內仍餘氣未消,也可坐著練15至30分鐘放鬆功。

210:練習硃砂掌功為什麼不強調打通大小周天?

   答:本功法具有自己的系統性、完整性、層次性、科學性。它是以人體結構、生理功能為基礎,以周易、中醫、武學、佛道經義真諦為指導,是以武術功法為基礎,吸收醫、道、儒、釋、民間功法中的營養而形成的上乘功法。通過練功能迅速調動自身潛能,通經活絡、氣血周流,達到內氣充盈、扶正袪邪、治病強身、增智開慧,不追求什麼大周天、小周天。實際上人身大小周天都是通的。中醫有云:「通則不痛,不通則痛」。據此而論,練功之後才打通大小周天,那麼,未練功之前大小周天不通,豈不周身上下前後左右痛得一塌糊塗了嗎?貲際上通過練功只是在這方面加強而已。練習硃砂掌功能通經活絡,周流氣血,自然是大小周天都通了。

    站長:楊永師傅說人的周天本來是通的,只是強弱不同,我完全同意。我們練習氣功到一定日子,自然強化了周天氣感的運行了。此理論和我學習的禪密功異曲而同工。劉漢文老師認為:練禪密功的人,當功力有一定增進後,自會打通大小周天。如此說來,對於道家氣功系統專門練習打通大小周天的操作,似不必要了?事實上,過去我接觸到有一些人練周天功而出了偏差的!他們大概是沒有順其自然地操作,或有小小不適便害怕,引致氣亂或受驚!此硃砂掌功是武當派,亦應屬道家系統,武當派另一門派大雁氣功前後64式在練習時是完全沒有意念的。可見道家體系內亦有不同意見。

211:練習「強筋健髓」功時,如何理解呼氣時「瞪目遠視」?

   答:瞪目遠視,一定要抓住個「度」。這個「度」,包括兩個內涵,一個是瞪目的度,不能過於用力瞪,更確切地說,不如用「睜」字,把眼睛睜開。一個是遠視的度,遠視當然是看遠,最好找一棵面前的綠樹,看出去要平視,不可仰看,也不要俯視〈當然「青龍望海」與「青龍尋珠」兩個動作,一個是向後下方看,一個是向後上方看,此為例外〉。向前看出去以 50米之間為宜,選一個固定目標。呼氣時如此,吸氣時則隨著全身放鬆,也把目光收回來。這樣看出去、收回來,睜大、放鬆,使眼睛肌群一鬆一緊,改善血液循環,使新陳代謝良好,更重要的是使眼球一瞪一鬆,一張一弛,加強運動,運用眼球的自我張力,改善它的形狀,使視物的焦點落在正確的位置上,從而使視力得到改善。

    站長:練習十式硃砂掌,除治病強身和威力無窮外,原來還可以治療眼疾如近視之類,是利用望遠和望近及對著樹木,以運動雙眼,防治眼疾。若再加上我發表過的「運眼八法」,則對各種眼睛疾病的治療,更為完美了。

212:練習「煉意」功時對呼吸有沒有什麼要求?

   答:該功重點在練習意念活動,練習時全身一定要放鬆,呼吸一定要自然,不必去管呼吸如何。雖有動作,但要本著鬆、慢、勻的原則,要心平氣和,呼吸聽其自然,根據導引詞的內容,加強自己的想像力,使自己沉浸在一個大、空、虛、靈、靜的美好、舒適、安詳的境界中,以調動自身潛能,消除疲勞,清醒頭腦,修補、改善、優化自己的神經系統、消化系統、循環系統、內分泌系統等。

    站長:既要鬆、慢、勻,又要沉浸在大、空、虛、靈、靜的境界中,就是有八點要注意,這對一個練功有素者一時間亦不易掌握,何況是初學者!有什麼辦法嗎?當然是工多藝熟啦,但也有一些竅門。那就是初練時不必注意八項內容那麼多,以免顧此失彼。你可以先注意鬆、慢、勻三樣,待幾天後熟習時再逐項加上去,例如在鬆、慢﹝勻的基礎上再想像「大」的感受。又過幾天,熟習了,再加上「空」,直至八項都能做到,就不會一時覺得很難了。

213:「強筋健髓」功中的「虎掌摸蒼穹」中的摸和撐,怎樣理解?怎樣做?

   答:該功的前四個式子都是直線運動,唯第五式「虎掌摸蒼穹」,兩手是弧線運動。在練習中吸氣時以腰為軸向左或右轉動,雙手交叉上舉,當舉至頭頂上方,雙臂伸直時轉入呼氣。這時雙臂雙掌用力向外撐劃弧往下落,如摸蒼天一樣。古代有「天圓地方」之說,我們站在無建築物的曠野、草原,就會感到蔚藍色的天空籠罩著大地,好似一個圓形,練功時劃弧外撐,好像雙掌從天空的頂端順著圓形往下用力摸下來一樣,所以叫做「虎掌摸蒼穹」。

    站長:此式分左和右,都是在吸氣時做轉腰和弧形動作,可使腰部靈活不僵硬,吸氣時動作柔和放鬆,加上想像在摸著蒼天,在進行抽象思維之中,人會變得無限高大,如天神一般;如此則發力時自然氣吞山河了!

214:練習「強筋健髓」功的動作時,呼氣時雙腿是微屈呢?還是伸直的呢?

   答:「強筋健髓」功的10個動作,除「青龍騰雲潛海」一式呼氣時,腿是騎龍步外,其餘9式雙腿都是直的,因為十趾抓地,用上力量,腿自然就是直的。也只有這樣,腳趾才能用上力量,才能更好地提肛,才能起到伸筋拔骨的作用,才能形成全身的矛盾撐力。當轉入吸氣、全身放鬆時,兩腿放鬆了,當然就不再是繃直的,而是略有彎曲。如此一屈一直,一鬆一緊,才能使小腹鼓蕩,使內臟受到按摩。

    站長:十式硃砂掌的很多益處和作用我不再重複,要說的是,肥胖者和有心腦血管疾病患者以及氣虛血弱的人,在進行較劇烈的運動時隨時有死亡的危險,原因是缺氧!而十式硃砂掌的運動量是很大的,卻不會引致缺氧的危機。因為它在練習中每一式的動作都是一鬆一緊的,可起到互相調節的作用,在不斷發力之中可能引致缺氧,但在吸氣時卻全身放鬆,也是吸入氧氣,也就不會引起身體的缺氧了。但還有兩點要注意。一是循序漸進,初練時次數不宜太多,發力也不宜太猛;二是在每一式之間應有幾秒至十幾秒的休息,不宜連續性練習,那就沒有太大的問題了。

215:在功理中你主張人支配氣的鍛煉方法,而不主張氣支配人,為什麼?

   答:我是主張在自我鍛煉中人支配氣,而不主張氣支配人。當然,習練氣支配人的自發動功,也能醫治一些病,但其跑氣較多,不能起到聚氣蓄氣而身強體壯的目的。《大成捷要》一書的序言中曾講到:「近一方士教人伏氣揘訣,傾刻開關,忽笑忽啼,練者謂為奇術,觀者駭其風猋,良可哀矣。」

    站長:自發動功在十幾二十年前於香港十分流行,近年已很少人教授和學習了,原因是較易出偏差。相反的目前台灣卻頗為流行,弊端也實在不少!我久不久就接到台灣地區一些網友的電郵或直接來電,男女老少都有,有些是看書或影碟自學,有些則跟師傅,都出了頗為嚴重的偏差:如驚悸、氣亂、大動不止等,有的甚至變了精神病!這些人通常被家人送入醫院,卻全部被送往精神科。結果醫生常常束手無策,藥物的作用有限。因為他們患的是氣功病而不是精神病呀!

    楊永師傅說的不無道理。練自發功無疑是氣支配人,但假如我們處理得好,練習自發功,也可以將主動權掌握在手上的。自發功的功種有趙金香的鶴翔樁氣功,梁士豐的自發五禽戲動功,禪密功中的雙雲功等。然而我教過的一些經絡較敏感的學員,他們在練靜功時也會動〈靜極生動〉,我常用暗示的方法制止他們動,以後他們就不再動了。制止的原因是怕其受驚而氣亂,或者回家自練時越動越大越快而不懂應付。

    其次如慢性病發作產生劇痛時,也不適合練自發功。我曾在多年前胃痛練自發功,結果劇痛至出冷汗,全身冰冷!要練數小時靜功身體才回暖。原因是在出自發功時,強大的內氣沖擊病區,使人抵受不住!同樣的氣虛血弱的人練自發功身體也會承受不住。多疑敏感的人,意志薄弱的人也不宜練,他們會因害怕而引致氣亂或大動不止!如能有有經驗的師傅教則不同。

    如何操控主動權呢?例如中暑或者發高熱,這是實症,練自發功可以大量發汗,將熱毒排出,再配合中藥的調理和靜功的修補,治病效果會快很多。我們也要辨症施治,例如做愛後的疲勞和工作後的疲勞〈包括腦力勞動〉,前者在練自發功後會引致驚悸、氣亂和暈倒!原因是腎精已損,身體虛弱便抵受不住!後者則在練了二、三十分鐘自發功後疲勞盡消,原因是人的元氣仍在。

    練習自發功,是完全可以做到收放自如的。自發功萬能論和自發功是偏差論都是不對的。

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