論內家拳之換勁〈張方〉

一、             整勁轉化為混元力

    整勁是相對於外家拳拳腳的局部之力而言的,即整體之力也。心意拳的整勁是在對掙拔長中產生的,首先在行功走架時,要用意念把身體放得極大、極遠,慢慢就有了伸筋拔骨的功效。當年,我隨閭山徐先生習宋派八卦掌時,看他把身體縮作一團在旋轉,也照貓畫虎地想學。我那時才二十多歲,徐先生用不著客氣,對我的屁股就是一腳;「把架子放開!」我經歷很多高人,無一例外地告訴我:先練整勁,要把拳架打得周全,動作和意念都要做極致。我請很多老前輩洗過澡,發現他們腋下和膝後的大筋都伸得很長,異於常人。整勁的功夫就是要下在伸筋拔骨和長筋騰膜上。

    練習整勁最好的功法就是抖大杆子,把周身的筋放開、抖長。整勁的內勁修煉以循督為主,但不必用意念從尾閭強通百會,只是每一行功均要注重束展,脊梁的伸拔自然有助於督脈的氣血暢通。習八卦掌者應注意在擰裹鑽翻中把筋伸長,在腰腿上多下功夫。而初習太極拳者,即使是習練武式,也應盡量把架子打開,拳勢不怕大、就怕小!先求開展、後求緊湊。每一起勢,先使氣沉丹田,以後意注骨節,務令骨節隨束長伸縮,久而久之,方能使周身一家。

    站長:練習整勁要先練好放鬆,使兩隻手臂像兩條軟鞭般柔軟,鬆柔時發力才夠大;其次在行功走架時要氣沉丹田,發勁時也要用丹田之力。我初學陳式太極時常用了局部之力即手臂之力,漸漸才明白是腰在發力,不是手在發力。   

    學整勁必須明三節,「臂為梢節,腰胯為中節,腿足為根節」。而三節之中各有三節,九節要按「起、隨、追」的原則行功,循規蹈矩、按部就班地「梢節起、中節隨、根節追」。使內勁通達無碍,這是放長擊遠的基礎。整勁修煉得體,丹田發熱,營衛之氣增強,自然轉化為混元力。小腹出現氣丘是混元氣凝結的特徵,此時就可以進入到混元力的修煉階段了。

二、             混元力轉化為靈勁

    由於混元氣在小腹的形成,可以用丹田帶動周身運轉,功深日久,氣灌周身,形成一觸即發的彈簧力和抗擊打能力。隨著混元氣丘的增大,混元力也逐漸增強。混元力不同於整功,整功的運行軌跡雖然是弧線,但講究放長擊遠,而混元力注重六面支撐,勁起源於丹田的抖炸。由於在修煉整勁階段就循督為緣,所以混元氣很容易就能貫通小周天,使內勁合成混元力。但由於混元氣是後天之氣,質地不純,所以不可做意滯留在任督二脈上,否則會遺害不淺。前些年常見小河沿練家們的腋下或兩肋有腫塊,即是混元氣滯留不化的結果。

    站長:氣功和技擊有很多相通的地方,氣功中的周天功練成通大小周天後,能消除很多慢性病;周樣的練成了大小周天,在武術上的發勁力量也大得多。

    因此,混元力修煉有成後,就應該尋找一種虛無的狀態,在靜定中使陰蹺起火,化混元氣為天一真水,進而由後天轉先天,這樣才能避免混元氣的遺患,也能使功夫進境到靈勁階段。以站樁、靜坐為主,行功走架時也要自然鬆靜,一旦靜極生動,則靈勁上身矣!混元勁向靈勁的轉換,關鍵在於能否化混元氣為先天炁。有習太極者,小腹的氣丘日愈膨脹,直至連中脘也隆起,自以為功夫精進,其實離糖尿病和中風不遠了。本門自有化解的功夫,但〈周易參同契〉中云:「太陽流珠,常欲去人。卒得金華,轉而相因。化為白液,凝而至堅。」已經告知練家:只要將元神和元精卒然結合,則「金華先倡,有傾之間,解化為水」。能定靜是關鍵!方法是:「內以養己,安靜虛元。原本隱明,內照形軀。閉塞其兌,築固靈株。」其實就是:「凝神入氣穴」。只要堅持不懈,自然兩腎沸騰,夾脊如如車輪,泥丸如湯澆,口中生甘露,這些驗證皆因陰蹺火起。

站長:「有習太極者,小腹的氣丘日愈膨脹,直至連中脘也隆起,自以為功夫精進,其實離糖尿病和中風不遠了。」此處所說的,我以為是氣塊停留在身體內,越積越多,引致體內氣血運行受阻,造成血管閉塞,因此有時會有中風和心臟病的危機!有些練習外家拳的人,或練西洋拳、空手道等,經常性是發力動作,肌肉常處於緊張性收縮狀態,亦會影響氣血的運行,不但壽命不長,也會引致各種慢性病的危險!「以站樁、靜坐為主,行功走架時也要自然鬆靜,一旦靜極生動,則靈勁上身矣!------內以養己,安靜虛元。原本隱明,內照形軀。閉塞其兌,築固靈株。」所有這些,似乎玄之又玄,使人不太明白,其實很簡單,就是放鬆的練習。

    待識神退盡,元神經養煉自然精純、堅固,此時一覺獨靈,周身無碍,靈勁成矣。在〈心意六合拳十法摘要〉中如此論及靈勁:「心意寓於丹田,元神養於氣海、小腹之際,逐日靜養,元氣自靈且捷,出沒甚捷且又靈,應敵自然而最神,可使日月無光而不見其形,可使陰陽交合而不費其精。內勁充正,如虎登山,如龍之行空。」這應該就是靈勁一說最早的出處吧。

三、             練神而能飛                                                                                 

〈內功四經〉中的〈神運經〉云:「練形而能堅,練氣而能壯,練神而能飛。」 修煉靈勁之始,以養氣練神為主了,一旦靈勁上身,每一行功則如水銀瀉地。〈岳武穆王拳譜〉中云:「拳技神化,超乎凡群,體輕似燕,陸地可騰,須臾不離可逐仙踪。」靈勁完全是靠內練而成就的,所謂「天地交泰,水升火降,頭足上下交接如神,靜生光芒動則飛騰」。

    拳經曰:「身動似山飛」,二十世紀90年代初,姜鐵森練成了靈勁功夫,他把戴家心意拳演示得輕靈無匹,且能剛能柔;拳勢之間毫無停頓,一氣呵成,真是「探如鷹隼之飛,疾若虎豹之強」。可惜後來過於刻意追求,反而進境止步了。因為只有練神才能飛,所以最怕意念的干擾,「元神者,腦中無念之正覺也」。過去山西戴家拳的老前輩們常說:練拳要多養一養機靈勁。在蹲毛猴或用戴家秘傳的「跨鶴式」靜坐時,心死神活之際,往往身子會一抖,彷彿是打了一個冷戰,找準這種感覺,久而久之就能把握住這種機靈勁了。

    靈勁上身,並非只是理法上的,身體也必須要轉形換質。首先是斂氣入骨,脊骨從下到上,每一行功走架,即使是在三九天裡骨髓也要熱,這就是所謂的「骨陽」。

站長:「元神者,腦中無念之正覺也」。以練氣功來說,就是心中沒有雜念,內氣才會飽滿,才能消除疾患,甚至進入天人合一之境。武術也一樣,心中沒有了雜念,反應才會靈敏。

    先天炁洗滌骨髓之後,身體會變輕,靈勁就是以輕靈為基礎的。在西域回教武功中,也講究「煉氣輕骨」,而原始蘇菲派傳入西北地區後,湯瓶拳和查拳等門派也吸取了中原武學的精華。

    站長:氣功的高級階段,會有失重和失形的狀態,即自覺身體輕飄飄和形體的仿似消失了。

    有了靈勁功夫的人,實戰搏擊中一動則不停,練心意者,顧打合一;練八卦者,一沾則轉;練太極者,化打合一,後發先至。靈勁上身後,應多用截法,對方根節微動、梢節未起之時,我如鷹捕食,拳腳似蛛網,沾住對手的梢節和中節,截斷對方的根節。出手無招,無式,心中無一成法,身手才能運行無碍,所謂以無法應萬法也。

站長:「出手無招,無式,心中無一成法,身手才能運行無碍,所謂以無法應萬法也。」這是熟能生巧的本能反應或條件反射。

    練成靈勁之後,心中會空空蕩蕩,進入到了自然虛無的狀態。元神就會在這種杳杳冥冥之中得到修煉,變得純正而堅固,轉化為道心與佛性,逐漸地,你的拳道合一成矣!

                        20101212

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