關於氣功練習時的各種感受〈上〉

1-----沒有感覺

    我們練氣功的人,無論練的是動功或靜功,首先要有「氣感」出現,才能治病強身、陶冶性情、延長壽命和開發智力潛能。氣感是什麼東西呢?它是在練功之中放鬆入靜,所產生的內在感覺。這內在的感覺多種多樣,初級又最常見的有熱感和電麻感

    有些人第一次學習氣功就有了氣感,而有些人卻練了很久仍毫無感覺,為什麼如此?關於前者,有可能的原因是練功者較年輕〈血氣旺盛〉,練功者是女性〈女性經絡比男性敏感〉,練功專注〈少雜念〉,疾病較少〈病越嚴重越難有氣感〉,練功時間的長短〈練得多自然快有感覺〉,練習的功種較適合於他等等〈不同的年齡性別性格環境和不同的功種都有影響〉。

    那麼為什麼有些人練了很久氣功仍沒有感覺呢?一是他根本不相信氣功,內心產生抵抗的情緒。二是練功不專心,心中雜念太多。曾教個一個鼻咽癌的中年病人,他竟在30分鐘練習靜功之中,接聽了5次電話,使人搖頭!三是沒恆心沒耐性:不肯天天練功,甚至幾天才練一次;練時又沒有耐性,幾分鐘就顯得不耐煩!四是教的師傅不夠專業。五是所練功種問題:例如練習道家「周天功」,不是三五天就有氣感產生;相反的同是道家系統的「莊子聽息法」,不少人第一次練就有了氣感

2------氣感微弱

    有些人練習了一個時期的氣功,總是覺得氣感十分微弱,不知道是什麼原因?總括來說,原因也是頗多的。

    其一是年老力衰:青壯年的人自然精力旺盛,也容易產生氣感,年老如風前之燭,也就難有氣感。其二是疾病未:由於疾病未好,經絡不通,氣感也較弱;但不應灰心放棄,要堅持練功,當疾病漸氣感也由弱轉強三是氣虛血弱:有不少這樣的人〈女性尤多〉,平日少運動或勞動,易傷風感冒,稍微運動就氣促,覺得全身都不妥,卻檢查不出有什麼毛病,就是典型的氣虛血弱,練功也難有氣感,應付的方法是兼練能增強體質的氣功如站樁療法體質好了,氣感就來了。

    四是身體疲勞:工作上的疲勞、壓力和緊張等亦難有氣感。應付的方法是有足夠的休息和睡眠,若仰臥床上練放鬆功或聽息法而入睡,則是高質量的睡眠和休息。當精神和體力恢復時練功就有氣感了五是過度的性生活:無論有沒有疾病,都要節制性生活,太多則內氣虛耗消失,屢試不爽!還有就是所練功法不適合於他:如好動的人沒耐性,練靜功一定難入靜,氣感也不多。最後是所練功法太多太雜,互相抵消;應先專心練一種功法,有了成績才練第二種。

3-----氣感太強引致不適

    這是另一個極端。有些人練功不久很快就有了氣感,且越來越強,他很高興,更努力練功,不久卻發覺不妥,有一個或一個以上地方因氣感太強而引致很不舒服的感覺。例如眉心脹痛、丹田似火燒、腎位如燒紅的鐵板等等!如再繼續下去,可能變成氣塊停留在體內不散,形成更大的偏差!

    造成這現象的原因一般是意守太強,犯了練功的大忌!另一原因是沒有認真收功,將氣好好收歸丹田。氣功的意守,是要誘導出氣感。意守的時候,不應該是集中全部注意力在意守的地方上〈在初練時也許意念可以重一點,氣感來時就要放輕一點,叫做猛火煮慢火溫〉,要似守非守,若即若離。當有了一定氣感之後,也要及時放棄意守,任氣在體內自由發揮,只是間中關注一下丹田就可以了周天功。其他功種則加小小導引氣的散播便可

    有一些人練功,不認真注意收功,使體內之氣不能很好收歸丹田,也會引致不適。收功想丹田的時候,意念亦不宜太重。收功後若仍有餘氣未散,宜以放鬆功或聽息法化解之。

4-----氣感的多樣性

    氣感是練功時體內的感覺,究竟有什麼感覺呢?古人將它分為8觸或16觸。其實氣感是遠不止此的。不同的氣感常因功種、天氣、環境、練功者的年齡性格疾病等等而有不同的感受。但一般來說,較多出現的氣感有以下幾種-------

    熱感:不論練動功或靜功,常會有暖和熱的感覺,這感受一般是舒暢的。練功不但可使體溫升高,功力深者更可自我調節體溫〈升或降〉。據說西藏的高僧曾作以下的表演:在冰天雪地中赤身露體打坐,練功以抵抗寒冷,而他絲毫無損,其調節體溫的能力是驚人的!

    冷感:夏天練功,有一種清涼的感覺,十分舒適涼快,這也是自我調節體溫。但另一方面,雖然是夏天,練功者這冷的感覺如降得很低,像冬天般的寒意,感受是不舒服的,情緒是不愉快的,這就可能是氣在和疾病的爭鬥中處於相持的局面或氣暫時處於下風;或者是練功出了偏差而使內氣大量消失!這種練功出偏我是試過的:全身冰冷,尤其是手和腳,感覺和情緒上都是不適的不愉快的!於是改練一種靜功以化解之。約1小時後手和腳才逐漸回暖;當全身暖和時那不適感也隨之消失!

    電麻感電麻感是有輕微觸電般的感覺,最易在手腳和臉上出現,整體上是舒暢的和愉快的。但另一種類似的感受則是不好的,就是麻痺感或者麻木感。這是不良的感覺,象徵著你身體的舊患在練功中浮現,或已有的慢性病尚未痊癒!當這不良感覺出現的時候,不要害怕,感覺已不良了、難受了,因此你在情緒上要加以淡化,不要使這不良感覺進一步深化。不能穩定自己的情緒,疾病治癒的時間就長一點,甚至因恐懼造成偏差!

5-----由點到線

    氣的感覺是多種多樣的,要說也說不完,那麼氣是如何產生和運行的呢?現以道家周天功為例,它是通過呼吸和意念,想著一個穴位〈丹田〉,久而久之,氣感就出現了。為什麼如此呢?以現代的述語來解釋:當我們想著身體一處地方〈或穴位〉時,體內的生物電就向那地方聚集,於是那地方會發熱發脹發麻。當它的力量越來越強大,即熱氣團越來越大時,古語叫煉丹〈操作過程〉,然後是產生了內丹熱氣團因強大而造成「內在的衝動」,因而沿經絡行走〈從丹田開始,由點到線〉,走了一圈是為通了小周天。

    值得注意的是,練習周天功要過三關,期間火侯〈意念和呼吸〉的掌握要恰到好處,不足則很難通周天,過火則會出偏差。還有在積氣沖關時若產生恐慌,也會造成偏差!提倡真氣運行法的那位老中醫〈周天功的一種〉,說他的五步功一點偏差也沒有。可是我卻遇到好幾個練真氣運行法出了偏差的人向我求助!

    練周天功的人,初時氣感是很難出現的,容易使人半途而廢,這是一。有些人因此加強練功加強意念,結果可能造成用意太重〈著相〉,丹田太熱而很不舒服或煩躁,或頻頻遺精損害身體!我不是在說周天功不好,只是提醒練習的人要有耐性,用意不可太重,一切要順其自然。

6-----氣的整體性

    上文說過,以道家周天功為例的修煉方法,氣感的出現是由點到線。練此功較易因意守太而著相。但同是道家系統的「莊子聽息法」,其氣感的出現卻是立體的,或者是整體性的。例如聽息到一定階段,氣感來了,手或腳或臉上發熱發麻,一開始就是立體出現的〈整隻手或腳〉。當氣感越來越強時,手或腳的氣會向前臂和上臂行走,最後擴散至全身。

    道家的周天功是意守一個穴位而使生物電聚集,產生了氣感。那麼莊子聽息法呢?它不是意守一個地方或穴位,只是用心去「聽」自己的呼吸,卻也會產生氣感?原因是這樣:當我們專心感覺自己的呼吸時,不但調和好呼吸,在專注之下,身體也放鬆了,大腦亦入靜了,血液運行暢通,內臟的供氧量增加,體內的真氣就活躍起來,而產生了各種氣感

    同樣的道理,練習放鬆功也一樣,氣的出現也是整體性的。它是通過呼吸和意念逐一放鬆身體各處地方。身體放鬆了,大腦也受良性抑制而入靜,氣感也就出現了。即使我們用意守外境的方法,想像自己身處大海之濱,美妙的海浪聲傳來,還有微的海風,低飛的海鳥------,身心無比舒暢,氣感也來了,也是整體性的。

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